後裔供桌就是字音文化圈 祖先崇拜之中神位古今祖先的的神位，在閩北、廣州話之中則被稱作公媽牌神主牌裝扮主要就存有戲臺式及樹碑式幾種遠祖神主大多祭拜在屋內的的祖龕以及宗祠以內，亦留有房內諸多不便設立後代供品便無大宅第之人將氏族供桌安置在寺院塞。
祭拜氏族供桌在佛教文化之中佔到著極為重要的的聲望它們表露了為子孫對於後代子孫的的沉痛歉意，可謂血脈相承的的寓意。 ，近代都市生活手段鉅變，各供奉祖先牌位種各樣貧困家庭安置後裔供桌此時可能會遇上困
在神龕氏族神位的的過程中其，他們必須介紹有關的的禮節不潔相當必須踏實體味始祖的的慈悲和守護。 與以誠心誠意的的心理，不定期供奉後裔靈位，發揚光大此項現代人文，使家族價值觀永續發揚光大並在祖
藏傳佛教（大乘派別之一）
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洪壬合：化木，便稱作 [ 淫 暱 之 合 ，大部份歷史文獻透露亦便是敘述。該美譽恐將要使人會想入非非對於麼？而已，[ 淫 ] 便是不能節制的的意為，這裡是指稱壬水未必判定的的流往狀況；[ 暱 ] 就是心藏的的原義，就是不肯令知曉其他人的的力氣，不怎麼喜歡錶。
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供奉祖先牌位|歷代祖先牌位書寫指南：完整教學，避免犯錯，尊重傳。 - 密宗五教 -
